그럼에도 불구하고...

팔공산 남쪽 기슭 골짜기에 자리잡은 동화사는 493년 신라시대 극달화상이 세운 고찰이다.

그후 832년 헌덕왕자가 중건을 했는데, 겨울철인데도 경내에 오동나무 꽃이 활짝 피어 절 이름을 동화사로 정했다고 전해진다.

대구 경북지역을 관리하는 대한 불교 조계종의 9교구 본사이다.

지금의 동화사는 1732년에 다시 지은 것으로,

최근까지도 중건을 거듭해 현대식 사찰의 모습과 예스러운 모습이 뒤섞여 있다.

특히 여름철 동화사는 옛 절의 그윽한 분위기와 울창한 숲, 맑은 물이 폭포를 이루며

흘러내리는 동화사 계곡 등이 어우러져 관광객의 발길이 끊이지 않는다.

문화재로는 보물로 지정된 동화사 입구의 마애불좌상과 3m 높이의 당간지주,

그리고 금당암 3층 석탑 등 보물급 문화재와 대웅전, 극락전 등이 있다.

동화사 석조약사여래불(높이 17ｍ)은 속리산 법주사의 청동미륵불(높이 33ｍ),

설악산 신흥사의 청동좌불과 더불어 3대 통일대불이다.

-가져온 글-

 공사중이라 사진이 산만합니다. 죄송~ ^^"

대구 동구 도학동 35     053-982-0101     http://www.donghwasa.net

                                                                                    불, 보살, 나한 등이 중중무진으로 계신 것처럼 웅장한 모습이

마치 은빛 바다가 춤추는 극락 정토 같다하여 붙여진 이름이 은해사이다.

또 은해사 주변에 안개가 끼고 구름이 피어 날 때면

그는 광경이 은빛 바다가 물결치는 듯하다 고해서 은해사라 고도한다.

경상 북도 영천시 청통면가 479 번지 054 치일리 홈페이지www.eunhae - sa.org

 동화사의 말사인 파계사는 신라 애장왕 5년(804년) 심지왕사가 창건하였다.

절의 이름은 절의 좌우 계곡에서 흐르는 물줄기가 9군데나 되므로

이 물이 흩어지지 못하게 잡아 모은다는 뜻에서 파계사라 이름하였다고 한다.

숙종 대왕이  파계사의  영원선사에게  백일 칠성기도로 왕자를 빌게 하였더니,

숙빈 최씨에게 태기가 있어 이듬해 갑술(1694년) 9월 13일에 영조가 태어났다는 것이다.
숙종은 파계사를 숙빈궁의 원찰로 하여 내탕금 3천냥으로 칠성전을 짓게 하고

영조 11세(1704년) 때에는 친필로 자응전이란 현판을 써 붙이게 하였다고 한다.

기영각을 지어 열성 위패를 봉안하게 함으로써 왕가의 원찰로 격상시켜 놓았다.

이후 영조가 등극하자 왕비인 정성왕후는 그 내력을 알고 이 절을 자신의 원찰로 삼은

다음 영조 8년(1732년) 임자에는 영조의 어의를  하사하는 등 각별한 후의를  베풀어 왕실의 원찰로 확고한 지위를 다져 놓는다.
그래서 이곳이 관음기도 도량이 되어 원통전이 중심 전각이 되었던 것이다.

왕실의 원찰의 표시가 보입니다.

기와 지붕  가장위 가운데 보면 푸른 빛을 띄는 기와 한장이 있다.

이것이 증표라 한다.

보이시나요? ▼

대구 동구 중대동 7       053-984-4550      http://tour.daegu.go.kr

<대구 둔산동 경주최씨 종택> 옻골마을은 대구시 동구 둔상동에 소재한 경주최씨 (칠계파)의 후손들이

모여사는 동성촌러거으로 현재 20여 호의 고가들이 어우러져 있다.

건물은 조선 인조때 학자 대암 최동집이 이곳에 정착하면서 지은 집이다.

안채, 사랑채, 보본당, 대묘, 별묘, 대문채, 포사, 헛간채로 구성돼 있으며,

종가를 비롯한 다양한 용도의 건물들이 별도의 구역을 갖고 종택이라는 한 공간 안에 존재하면서

고유의 공간을 유지한 채 현존하는 희귀한 예를 갖고 있는 가옥으로 평가받고 있다.

마을입구에 들어서면 최동집 나무가 반긴다.

보호수와 회화나무는 수령 350년의 수십그루가 자라하고 있다.

주변보다 이 터가 높아 금호강 지류가 훤히 내려다보이는  나쁜 기운이 마을로 들어오는 것을 경계하고자 심었다고 한다.

백불고택 - 종가

종택인 백불고택은 대구민속자료 제1호로 지정(1982.3.4)된 후 국가 중요민속자료 제261호로 지정되었으며(2009.6.19),

조선시대(1616년) 학자인 최동집이 세운 모실과 보본당과 사당 등은 400여년의 역사를 자랑하고 있다.

보본당

사랑채의 동쪽 토담 안에 있는 보본당(報本堂)은 1742년(영조18)에 지은 것으로

재실로 사용되며 구 뒤편에는 가묘와 별묘의 사당(祠堂) 2동이 각각 일곽의 흙담장 안에 배치되어 있다.

대묘와 별묘

가묘와 별묘, 보본당으로 이어지는 조상과 관련된 공간은 양의 상징적인 의미인 동쪽에 배치하고,

이에 비해 생활공간인 안채와 사랑채는 음의 상징인 서쪽에 배치하고 있어 풍수지리 및 음양호행사상을 충실히 반영한 것으로 이해된다.

대구 지역에 있는 조선시대 주택 가운데 가장 오래된 건축물(400년)로 안채와 사랑채, 재실, 가묘, 별묘등이 조화를 이루고 있는 이 주택은

조선시대 양반건축과 생활상을 연구하는 데 귀중한 자료로 평가된다.

 수구당 - 사랑채

살림채는 1694년(숙종20)에 지은“ㄷ”자형의 안채와 1905년(고종42)에 지은 “ㅡ”자형 사랑채로 이루어져 있는데,

지붕은 모두 책을 펴서 엎어놓은 것 같은 형태, 즉 八자형 지붕인 박공지붕(일명, 뱃지붕 또는 맞배지붕이라고도 함.)으로 되어 있다.

정려각

조선 정조임금 때 세자의 인착 (임금의 정사를 도와서 인도)이였던 최흥원 선생의 효자비각 ,

선생의 생존시 효성을 기려 샌생의 사후에 나라에서 세운 정려각이다.

마을 풍경

동계정

종택 동쪽 개울가에 세워진 이 건물은 최주진 선생의 학문을 기려 세운 정자이다.

자손들의 강학 장소로 이용되어왔다.

마을 뒷산에는 기이한  바위가 우뚝서 있는데 거북이처럼 생겼다하여 생구암이라 부른다.

골목안에서 바라본  흙담이 정겨운 우리네 고향의 풍경과 비슷하단 생각이 들었다.

대구 동구 둔산동 386         053-983-1040           http://tour.daegu.go.kr

 옛 지명은 온계리였다고 하는데 온혜리로 바뀐 것은 최근의 일이라고 합니다.

마을이 온계리로 불리게 된 까닭은 이 마을 부근에 온천이 솟았기 때문인데

그 정확한 위치는 알 수 없으나 옛부터 수질이 양호한 온천수가 나왔다고 하네요.

전국의 나병환자들이 소문을 듣고 몰려와

이 곳의 유림들이 온천을 묻어 버렸다고 합니다.

 온천 근처에 도산서원이 자리하고 

청량산 도립공원이 있어  청량산행을 마치고 들리면 좋을 듯합니다.

탕은 소규모로써 마치 시골 목욕탕을 느끼게 합니다.

온천수가 알칼리성 수소탄산나트륨이 성분이라서

온천수에 몸을 담그니 미끌거림과 따끔거림이 느껴집니다.

탕에서는 샴푸 사용을 금한다는 문구가 있더군요.

청소가 잘되어 바닥이 뽀드득거렸답니다~  제가 손으로 밀어 보았거든요. ㅎ

드라이기와 수건은 무료로 사용,

7시30분까지 영업한다고 합니다.

숙박은 없고, 주차장은 50대 정도 가능해 보였습니다.